Посмотрел вот фильм "Religulous" где приводились абсурдные достаточно основы основных монотеистических религий и подумалось мне что выпишу-ка я основы своей веры или поскольку я крещённый в православной церкви Московского патриархата - свой путь к Богу и свои заблуждения и какие выводы из теологии я получил

Нелогичная религия

Но сначала то что меня смущает, и что мне сложно понять в главных религиях

Буддизм -  смущает реинкарнация, уровни миров духов и богов, разные школы колесниц и в частности тантра - способ познания через тело. В общем идея просветления - хорошо

Иудаизм - фиксированность на избранности.

Ислам - фиксированность на евреях.

Индуизм - отсутсвие единого пророка или чёткой линии канона с огромной философской школой - хорошо. Политеизм, хотя и используется терминология разделения единого (через аватары и аспекты) тримурти на Брахму, Вишну и Шиву. Карма и реинкарнация.

Христианство - меня очень терзают следующие пункты

• Природа Христа. Т.е. понять три ипостаси одного Бога я могу, но объединение его с человеческой природой одновременно мне очень трудно представить. Это вопрос раннего христианства и борьбы с монофизитами, арианами и тп. Основа - любовь очень подходит.
• Первородный грех новорожденных как порок всего человечества

Мормоны, Сайентологи - основы про то Бог это кто-то с планеты X.. Слишком глупо, узколобо и опасно для психики

Мои теологические выводы

1. Бог это всё сущее, поэтому он един, бесконечен и неохватываем разумом. Вся материя, энергия, свет, время, физические постоянные и математические закономерности, естественные процессы есть его тело, а вероятность и неопределённость - его слово. Бога невозможно персонализировать, потому что характер познаётся в сравнении, а сравнивать его нескем.
   
   
2. Человек - его создание, которое не в состоянии понять всю вселенную, да и врядли может осознать свою собственную природу, но в то же время человек не машина — он имеет интуицию, превосходящую рациональную логику
   
   
3. Общество - естественная среда человека и более высокая планка коллективного сознания. Человек сам участвует в его развитии, законах, культуре и войнах. Правильное поведение индивида - баланс между общественным благом и личной выгодой.
   
   
4. Цель всякой жизни - совершенствование и оптимизация (как правило с усложнением) через объединение (синтез) и разложение (декомпозицию), т.е. в самом процессе а не в его конечных точках.
   
   
5. Душа это оставшийся от человека след его жизни во вселенной. Говорить о "жизни" души после смерти или реинкарнации в "тараканов" таким образом непракильно. Душа просто создала новые причины и следствия для всех остальных. С очень большой натяжкой можно сказать что таким образом душа "переродилась" или что тут работает карма. На научном уровне эти жизненные "следы" на самом деле особый инфопаттерн в молекулярных структурах всего окружающего вещества, оставляемые слабым излучением электромагнитных колебаний нервной системы человека (нелюблю термин "биополей")
   
   
6. Зло это разрушительное деяние (ускоренная энтропия), баги привнесённые человеком с обретением его воли. Поскольку в них всегда можно винить только человека (а не природу или зверей), то зло вызвано либо глупостью (неведением, отсутсвие предвидения последствий в большей перспективе), либо больным разумом. Сложность зла заключается в идеализировании и оценке его относительности и последствий. К примеру идеализации.. например - что хуже (скажем в обвалившейся шахте):
   
   • смерть одного человека сейчас
   • трёх человек из-за него с вероятностью 30%
   • бездействие в выборе и гибель четырёх с вероятностью 70%
   Что вы говорите.. а откуда эта вероятность берётся? Очевидно оценивает каждый зритель. Т.е. зло относительно. Зло причинённое человеку сбивает его с пути
   
   
7. Путь (судьба, рок) - правильный путь от рождения до обожествления. Сравните с вероятным путём индивида, общества, системы между рождением и смертью.
   
   
8. Смерть - правильный и естественный конец процесса. Растягивать процесс медициной можно, но это не значит прибавление счастья. Ожидайте смерти и поэтому наслаждайтесь жизнью. Неважно как близкие хотят проводить похороны (расставаться с душой), помоему кремация для тела наиболее благородна (чем продолжительное гниение) и полезна для общества (прощайте инфекции и кладбища). Т.е. похороны нужны не мёртвым, а живым. Можно предположить что через 40 дней после смерти инерция следов души значительно затухает.
   
   
9. Познание вселенной (=Бога) - основополагающая мотивация к развитию общества и человека. Помоему человек смотрит на вселенную как тестер на приложение. Учёные просто более изощрённые тестеры, но никакое столкновение андронов в коллайдере не даст полного понимания как написан "код" на низком уровне. Поэтому учёные моделируют все возможные версии (теории) и пытаются их подтвердить. В конечном итоге цель познания вселенной в понимании законов и как результат - причинно-следственной связи и вероятностей

Если углубляться дальше в ту или иную религию то возникают неразрешимые вопросы упирающиеся в природу вселенной

• А есть ли у Бога цель для человека / человечества?
• Как может Бог реагировать на желания человека, стоит ли молиться / медитировать / заниматься самоосмыслением?
• А какая природа времени или - Бог существовал всегда (и как это представить себе?) ?

• Потеряевка

К 10 веку н.э. Европа пребывала практически в тёмных веках. В 1054 г. произошла схизма (раскол православной и католической церквей). Государства были раздроблены, имели много диалектов и национальностей. Например на юге современной Франции (провинция Lengadòc) жители в то время не говорили по-французски. Возможно именно они повлияли и на этимологию утвердительного выражения "OK", но именно тут появились катары.

На всём просторе Европы католическая церковь становилась порочным драконом, учение и действия которой вынуждали просвящённые круги искать спасение в других областях, но до реформации и ренессанса было ещё далеко. Появлялись новые учения, с которыми иерархичное папство боролось всеми силами - обвиняя в ереси и напуская крестовые походы. Наиболее известный пример - тамплиеры, но я решил покопаться в другой истории. Ведь тамплиеры обладали экономической, военной и политической властью, а катары обладали властью духовной в 1100-1200 гг. что делало их значительно более опасным противником.

Появление и вера

Катары (от греч. чистый) возникли в Окситании (юг Франции) на основе многочисленного "еретического" движения простолюдин и знати, желавших вновь взглянуть на Новый завет. Надо сказать что даже сейчас многие христиане не придерживаются точных догм о природе Бога и мира. Естественно что возникали целые движения за ту или иную идею. Некоторые могут сейчас считаться неправильными (сектами), другие наоборот быть привлекательными.

Катары не возникли на пустом месте - на них влияли идеи богомилов из Византии, а точней вся цепочка гностиков-дуалистов выглядит так:

Манихеи (Персия, 3 век) → мессалиане (Балканы, 4-9 век) → павликиане (9 век) → богомилы (Болгария) → катары (Франция).

Все эти учения отличаются большим аскетизмом (простотой), дуализмом (борьбой двух начал) и рационализмом. Основная идея заключается в том, что два начала это душа и материя. Человек же по сути - душа в физической клетке и вся реальность, вся материя вокруг есть зло.

Разные секты по разному понимали природу той или иной темы Божественной природы. Например мессалиане хотя и были дуалистами, всё же считали Бога единым, а Сатану и Христа считали старшим и младшим сыном соответсвенно. А у манихеев как у более древних дуалистов космогония включала борьбу света и тьмы как души и материи в результате которой побеждала тьма, но свет посылал "живой дух" - многочисленных спасителей - Зороастра, Платона, Христа, Будду, Мани.

Гностика = знание

В отличие от католицизма, согласно учению дуалистов, Бог не создаёт души людей постоянно до рождения, а их количество вертится в мире постоянно уменьшаясь и конец света произойдёт с освобождением последней души из плена физического мира. Человек выбирает между стремлением к духовному миру через любовь и аскетизм и тогда становится совершенным (perfecti), либо остаётся на том же физическом уровне будучи просто верующим (credentes).

Катары отвергали ритуалы таинств, храмы, смертную казнь, клятвы, первородный грех, крест как символ веры, искупление грехов Христом при распятии. При сравнении с католической церковью, наполненной богатствами и длинными ритуалами это выглядело ближе к народу и к истине. Следующим отличительными факторами были пацифизм, вегетарианство, либерализм по отношению к полу и расе. Свобода мысли дала толчок к появлению именно в этом регионе каббалы и трубадуров (рыцарского торжества самообладания).

Жестокая действительность

Распространение веры происходило как благодаря мессионерам путешествующим парами, так и благодаря ткачам, которые занимали большую массу активных ремесленников того времени. Катары, так-же известные как Альбигойцы (по имени ) были массово уничтожены в одноимённых крестовых походах за 35 лет. Массовые костры они встречали со спокойствием или радостью, как и ранние гонимые против своей веры христиане.

Церковь получила хороший урок и ввела ордены францисканцев и доминиканцев, получивших благодаря своему аскетизму, поддержку населения. В последующие годы усилился гнёт инквизиции. Надо признать, что современные духовные поиски капиталистического человечества всё больше утопают в материалистическом потреблении и ни о каком аскетизме говорить не приходится. Между тем, наиболее рьяно верующие находятся как правило за чертой бедности.

Интересные близкие темы - собрание герметических текстов близ Наг Хаммади (написаны в 3 веке), и обнаруженный в 15 веке Corpus Hermeticum.

См. также

• Что такое гностицизм?
• Кем были альбигойцы?
• Исконный славянский дуализм?
• Люди и камни страны Ок - фото
  
• Монтсегюр - фото

Не могу не пройти мимо хорошего и вдохновляющего ответа, учитывая как часто говорят про депрессии в Америке и наоборот, про то как Россию прёт. Так что сохраню себе копию.

Как отличать тщеславие от гордости, уныние от грусти и скорби?

Святые отцы, располагая восемь губительных страстей по мере их возрастающей опасности, тщеславию отводят седьмое место, а гордости – восьмое. Генетически связанные, они «венчают» список главных духовно-нравственных пороков.

Преподобный Макарий Великий говорит, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят друг от друга:

Все добродетели между собою связаны, как звенья в духовной цепи, одна от другой зависят: молитва от любви, любовь от радости, радость от кротости, кротость от смирения, смирение от служения, служение от надежды, надежда от веры, вера от послушания, послушание от простоты. Так и с противной стороны, худые дела зависят одно от другого: ненависть от раздражительности, раздражительность от гордости, гордость от тщеславия, тщеславие от неверия, неверие от жестокосердия, жестокосердие от нерадения, нерадение от разленения, разленение от уныния, уныние от нетерпеливости, нетерпеливость от сластолюбия Духовные беседы. Беседа 40.1

Тщеславный услаждается своими реальными или мнимыми достоинствами и успехами, однако в его душе, несмотря на недостаток любви к Богу и неблагодарность к Нему, еще может остаться место для веры. Гордый же человек проявляет прямое и сознательное пренебрежение к Божественной славе. Об этом пишет преп. Иоанн Лествичник (23:2):

Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божие помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав

Уныние занимает шестое место в восьмичисленном списке страстей, ведущих к духовной смерти. Началом его является маловерие. Если оно овладевает человеком, то постепенно угасает в нем вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему, и человек приходит в отчаяние. Уныние – вид тяжелой духовной болезни. Грусть же и скорбь, если они не вкоренились в человека, болезнью не являются. Они неизбежны на многотрудном земном пути

В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин.16:33).

Об инкубах

Мара (санскрит मार) — злой дух плодородия и смерти, жнец, искуситель благами материального мира. Отсюда англ. "nightmare" и буквальный перевод с таким же корнем - кошмар, т.е. кикимора, дух не дающий спать. Отсюда же "морок" - иллюзия, потеря пути, возникающее чуство одиночества и отчаяния.

Интересную книгу прочитал, в оригинале называется - God's Debris: a thought experiment. Поначалу я подумал что книжка чистая фантастика, а оказалось что сплошь философия, космология и теология. Под середину книги понимаешь что же такое осколки Бога. Поскольку я очень заинтересован этой темой, то немогу не привести этот интересный диалог, так что если вы планируете прочитать книжку , то не читайте дальше...

– Так что же мотивирует Бога? – спросил я. – Вы знаете ответ или просто дразните меня?
– Я могу представить себе только одну цель, достойную Бога – попытаться уничтожить самого себя.
– Вы полагаете, что Бог – самоубийца? – спросил я.
– Не совсем. Я просто считаю, что это для него единственный вызов.
– Мне кажется, Бог предпочел бы существовать, чем не существовать.
– Ты думаешь, как человек, а не как Бог. Ты боишься смерти, и поэтому предполагаешь, что Бог разделяет твои предпочтения. Но у Бога не было бы страхов. Существование было бы всего лишь делом выбора. И не было бы ни боли, ни чувства вины, ни раскаяния или чувства потери. Все это человеческие чувства. Бог мог бы просто выбрать прекратить существовать.
– Тут есть одна логическая загвоздка, согласно вашей манере рассуждать, – сказал я. – Если Бог знает будущее, то он уже знает, выберет ли он закончить свое существование, и если он знает, что сможет это сделать, значит, в этом не будет никакого вызова.
– Ты начинаешь мыслить яснее, – сказал он. – Да, Бог будет знать будущее своего собственного существования в нормальных условиях. Но будет ли его всемогущество включать в себя знание о том, что случится после того, как он потеряет свое всемогущество, или его знание о будущем прекратится в этой точке?

...

– Вы хотите сказать, мы эволюционируем в Бога?
– Я хочу сказать, что мы – строительные блоки Бога на ранних стадиях его сборки.
– Думаю, я почувствовал бы, если бы оказался частью всемогущего существа, – сказал я.
– Почувствовал бы? Клетки твоей кожи не знают, что они часть человека. Эти клетки не оснащены ничем для такого знания. Они оснащены только тем, что необходимо для выполнения их конкретных функций и ничем больше. Аналогично и мы, люди – а также все растения, животные, земля и камни – не могли бы знать, если были бы частью Бога.
– Значит, вы считаете, что Бог взорвал сам себя – я так полагаю, это и был Большой Взрыв – и теперь собирает себя по кусочкам обратно? – спросил я.
– Он пытается найти ответ на свой единственный вопрос.

Под конец, автор книги, а по совместительству и автор известных комиксов о Dilbert'е сводит понятие Божественной силы и предопределённости к теории вероятности. В этом есть некая научная доля загадочности. На основе теории вероятности и математической статистики можно объяснить экстрасенсов как гениев в распознавании закономерностей, подобно тому как полиция, спец-службы и МЧС предсказывает поведение преступников и возникновения катастроф.

– Если ты подбросишь монетку сто раз, и все сто раз выпадет орел, каковы шансы, что в следующий раз тоже выпадет орел?
– С этим я знаком. Шансы по-прежнему пятьдесят на пятьдесят, хотя кажется, что монетка «задолжала» решек. Я этого не понимаю, но так меня учили в школе.
– Все верно, – сказал он. – Или, если перефразировать, прошлое монетки не влияет на ее будущее. Не существует связи между предыдущими исходами бросаний и вероятностью новых. Вся остальная Вселенная – как монетка. События прошлого выглядят так, словно являются причинами настоящего, но каждый раз, когда мы появляемся в нашей реальности, мы подвергаемся новому набору вероятностей. Все что угодно может случиться.

 Интересно также что вероятностью можно описать не только материю, энергию и свет, но и добро, зло, реинкарнацию.

Я долго непонимал, как и Лев Толстой , зачем придумывать видение троицы в божественной ипостаси, зачем разделять Бога как любовь на "источник-объект-любовь" в виде "отец-сын-дух".

Вся проблема встала при формировании христианства. Как может быть мессия Богом, если Бог один. Объявить воплощением Бога на земле? А как быть с бытием Бога, перестал ли Бог существовать для всех при рождении на земле? Как быть с первичностью ипостасей?

Как решение - просто создать субъективную характеристику Бога со стороны человека - как человек на него смотрит, так ему Бог и представляется. Если Бог обитает повсюду, как мир - всеокружающий, то это Бог-отец. Если это любовь и воодушевление человек чувствует от мира, то это Бог-дух. Если это познание Бога через себя, то это Бог-сын.

Зацепившись за Бога-сына можно привести верующего и к мессии как к воплощению Бога-сына. Так например в исламе и иудаизме, арианстве, и во взглядах свидетелей Иеговы обожествление Иисуса Христа отсутсвует, как и в ранне-христианских общинах.

Многочисленные вселенские соборы были собраны лишь для объединения веры (и власти церкви), которая настолько эволюционировала в своём регионе, из-за непонимания природы христианства.

• 325 г. Никейский собор отвергает арианство и признаёт И.Х. Богом-сыном в одном лице
  
• 431 г. Эфесский собор отвергает несторианство и признаёт природу Христа не отдельно Богом и Человеком, но одновременно Бого-человеком в одной ипостаси.
• 451 г. Халкидонский собор отвергает монофизиство как полностью божественную природу И.Х. в одном лице.
• 680 г. Константинопольский III собор отвергает монофелитство как двойную природу Христа с одной волей.
• 787 г. Никейский II собор отвергает иконоборчество как борьбу с изображением Бога, считая иконы идолами. Протестанты не почитают икон.
  
• 1215 г. Латеранский IV католический собор осуждает катаров и альбигойцев как противников устоя церкви, несмотря на идеи любви

В итоге я дошёл к пониманию того, что троица и понятие ипостаси это попытка человека описать изначально неописуемое с разных сторон. Как если бы человек смотрел на пирамиду - сверху он бы видел квадрат, в проекции сбоку - треугольник а из космоса - точку.

Тем не менее, согласно православию, Бог троичен не как последствие его влияния на человека через космос, а изначально, не зависимо от космоса и человека.