Жизненный и в то же время многозначительный фильм. Можно сказать что фильм о профессоре математической физики из семидесятых у которого куча всяких проблем или же о евреях - ведь фильм о еврейской семье, школе и раввинах. Но если копать глубже то фильм о мировоззрении или даже.. Восприятии — с большой буквы.
Ларри — рациональный и пожалуй слишком серьёзный человек, со своими проблемами. Но он начинает замечать знаки. Ведь именно так Бог говорит с людьми. Неважно событие - важно что человек чувствует что это знак. Ларри попал в аварию и так же сделал любовник его жены. Знак.
В середине фильма Ларри беседует с Сайем о том что математика — самая что ли не настоящая рациональность. Проблема в том что теория вероятности самая хаотичная её часть. И именно так определяются знаки — это ценимая получателем информация среди фонового шума (это сцена с антенной).
Брат Ларри - немного чокнутый-гений пытается обрабатывать весь шум вселенной и пишет «Mentaculus» - карту вероятностей вселенной. Правда безуспешно, поскольку ему самому нужна помощь, потому что он более потерян чем Ларри.
«Спасите меня» — такой знак находит ортодонт Ли и теряет сон. Он всячески пытается интерпретировать и получить ответ на неизвестный вопрос. Но не получив никаких доказательств он теряет веру в знак и живёт «нормальной жизнью дальше».
Вопросы возникают ежедневно и ответы посетители пытаются получить у раввинов, как у психологов. А как тут ответишь, когда тут столько неопределённостей? Вот и раввин Маршак выглядит как господь — сидит в кабинете и «думает». А между тем он не может как-то существенно повлиять на действия обкурившегося мальчика или проблемы Ларри.
Я думаю Ларри это прототип поколения 20 века, когда на науку возлагались гигантские надежды, но которые мало что развивали внутри, в этике и социологии. Как раз пример брата-гения говорит об обратном. И косвенно это подтверждает телефонный разговор «но я же ничего не делал!».
Торнадо, врач, подкуп, ничего не делание — все эти сценарные точки так и тянет провести как аналогии с торой, мировоззрением евреев не принявших спасение христианства, современным поколением ожидающую смертельную воронку конца света, на внутреннюю коррупцию духа, даже на экологические последствия.
Советую посмотреть, подумать о преддверии новой эры, расслабиться и увидеть знаки для себя.
Удивительно как разные фильмы задают одинаковые вопросы. Причём вопросы начались задолго до изобретения компьютера, хотя он как никак и стал манифестацией того самого гелема из еврейской мифологии. Все три фильма обсуждают будущее человечества и надо сказать очень реалистично.
Девять — мультфильм Тима Бёртона и Тимура Бекмамбетова явно показывает на недостатки современных достижений компьютерных технологий. В частности это полностью детерминистическая и формальная математическая машина, не способная самоизменяться и эволюционировать. Вобщем она лишена всего что мы привыкли считать живым, поэтому она кажется чуждой и хладнокровной. В фильме проблему одухотворённости учёный решил с помощью некоего артефакта из древностей. Не бог весть как понятно и зачем машине поглощать души или зачем души рисовать в виде прозрачного желе. Я объясняю себе это лишь как стремление получить новую информацию. Похожие фильмы — Final fantasy и общая идея про крестражи у Роулинг.
Moon 2112 — ещё один красивый фильм затрагивающий вопросы этики, памяти и души. Когда я смотрел «Star Wars: Clone wars» то было не по себе от того как клоны не считаются людьми. Тоесть клон ведь просто генетическая копия оригинала и хотя он имеет многие предрасположенности к заболеваниям и даже наклонностям, общие черты характера формируются на протяжение всей жизни, поэтому ускоренно выращенные воины выглядели скорей как дети с промытыми мозгами, готовые воевать за своих хозяинов (Республику). В Moon 2112 очень похожая идея, хотя и очень предсказуемый сценарий.
В 2112 году уже нет энергетических проблем — энергия получается с постоянно освещённой стороны Луны где из облучаемого солнечным ветром грунта добывается изотоп гелия-3, тонна которого при термоядерном синтезе даёт столько же энергии сколько даёт с 15 млн. тонн нефти. Вот и получается что станция с полной автоматикой и одним человеком-клоном наверняка вариант безпроигрышный.
Surrogates — третий интереснейший фильм с Брюсом Уиллисом об эволюции человечества. Хладнокровно откинув возможности создания ИИ, можно задаться вопросом оптимизации. Как значительно улучшить эффективность и работоспособность людей? Очень просто — заменяемые, суррогатные тела. До этого я слышал об андроидах (человекоподобные роботы с ИИ) и киборгах (люди с протезами и интерфейсами связи с машинами), но суррогаты - третий вариант развития. Каждый способ сталкивается в проблемами интеграции
андроиды явно не люди и любой контакт с человеком будет считаться неравным
киборги могут давать значительное преимущество в силе и долготе жизни, но они трудноинтегрируемы с живой плотью
Суррогаты же замечательны тем что всегда понятно что роботом управляет человек и в то же время человек получает физическое преимущество в силе, скорости, мобильности. Минусы — нужна более тесная работа с мозгом для полноты ощущений. И как вытекающий фактор — очередная матрица, тюрьма для души, о чём и говорит фильм.
Кроме вышеназванных духовных кризисов, машины приводят и к социальным вопросам-ответам типа анонимности операторов (если я могу быть кем угодно, то откуда ты знаешь что мне можно доверять?), приватности (может ли государство подсматривать за тем что я делаю?), заботы о своём теле (лежать и толстеть как в Wall-E?) и разобщённости (разве робот может испускать человеческое тепло, эмоции?). Короче примерно всё чего боялись от виртуального общения.
Посмотрел документальный фильм «Home» о земле как единой экосистеме и вмешательстве человека. Один из тех «зелёных» фильмов, которые энергетики и промышленники так не любят.
Основная идея чётко описана и хотя кажется пессимистичной, я думаю что за осознанием последствий глобализации — будущее человечества. Человечество либо поймёт что оно часть природы и не в состоянии полностью её подчинить, либо погибнет как те жители острова Пасхи, которые вырубили все пальмы и остались без древесины для каноэ.
Или ещё один пример — великое вымирание 96% всего живого в палеозое (пермский период) произошло по всей видимости из-за застойности воды в океане. Большие океанические течения просто перестали гонять воду между экватором и полюсами, возник недостаток кислорода (аноксия).
Энергетически-пищевую историю человечества можно разбить на следующие переломные моменты
Охота и собирательство
Земледелие и животноводчество
Паровой двигатель, двигатель внутреннего сгорания
Атомная и термоядерная энергетика
А вот тропический лес Борнео в результате этих переломов. Частичная вырубка тропического леса невозможна, а полная - приводит к истощению почвы.
Против естества
Фильм говорит о неестественном развитии человечества, которое получило энергию солнца, запасённую во времена динозавров — ведь большинство траспорта работает не на атомном электричестве, а на нефти. И в зависимости от её потребления меняется и наш быт:
плюсы цивилизации
минусы природе
меньше энергии требуется на обработку земли
можно лучше контролировать поливку растений, что-бы они давали больше плодов
можно выращивать растения в пустынях, используя артезианские скважины из глубоких 200 м пластов
можно возводить целые города в неестественных условиях (например Дубай, Las Vegas, Palm springs) и опреснять морскую воду
Можно целенаправленно получать каучук, пальмовое масло, эвкалиптовую древесину
большинство зерна расходуется на скоростное выращивание скота в «концентрационных лагерях»
большинство фруктов в Европе выращиваются с теплицах чуть ли не круглогодично, получаясь неестественно большими, малоароматными, обработанными пестицидами и генетически ущербными из-за отсутсвия межвидовой конкуренции
артезианские воды истощаются и их нельзя использовать вновь
опреснение морской воды требует ещё большей затраты энергии
многие реки и моря теряют приток воды из-за искуственной сетки орошения (Колорадо, Мертвое и Аральское море)
Специализированный подход вынуждает государства становится сырьевыми придатками, добывая продукт в ущерб природе, истощая почву, вырубая
И ладно эти проблемы решило бы государство, но государств много, а природа одна — рыба незнает что в Марокко улов рыбы в этом году ограничен, а в соседних государствах нет.
Или вот в Канаде есть нефть, только она сосредоточена в песке, и на добычу приходится тратить много воды и энергии, после чего остаются безжизненные технические пустыни и болота.
Итого источники проблем
Жадность — жажда скорой прибыли, забывая о стабильности окружающей среды
Инерция рождаемости — некоторые города вырасли в 10 раз за последние 40 лет за счёт урбанизации и миграции
Глупость — вмешательство в естественные процессы, без понимания их последствий; непонимание последствий из-за плохого образования
Фильм говорит о том что нам осталось 10 лет до того как метан из болот вечной мерзлоты Сибири не растает и не нанесёт нокаут погоде. Мне кажется что мы уже опоздали. Мы, новое поколение 70-90х годов из развитых стран, озабоченное личным будующем, только сейчас подходим к пониманию процессов природы и роли государств. Но уже поздно.
Локомотив глобальной торговли будет работать на износ — вегетарианцы будут в меньшинстве, зелёные будут отбивать пороги парламентов не в силах остановить нефтегазовые корпорации, а правительства будут заботится стабильности и благосостоянии общества, но не уважения природы. У всех в памяти остались индейцы америки, а прообраз уходящих на запад эльфов из трилогии Толкина всегда останется символом недостижимого единства силы и понимания.
И может это к лучшему? Может исчерапание 75% рыбных ресурсов, ускоренное вымирание в 1000 раз более естественных темпов, исчезновение шапки ледовитого океана — всё это научит на ошибках, научит через образование, научит уважать жизнь? А что может сделать один человек для планеты? Создать информационный вирус, который заставил бы всех изменить свои ценности в жизни.
С горбатым носом твой Христос,
А мой, как я, слегка курнос.
Твой - друг всем людям без различья,
А мой слепым читает притчи.
Что ты считаешь райским садом,
Я назову кромешным адом.
Сократ милетов идеал
Народным бедствием считал.
И был Кайафа убежден,
Что благодетельствует он.
Мы смотрим в Библию весь день:
Я вижу свет, ты видишь тень.
Люблю просматривать относительно старые фильмы, ускользнувшие от моего внимания. «Мертвец» один из них и надо сказать необычный, немного психоделический — очень плавно заставляющий задуматься о чём-то высшем. Вот недавно я писал о спиральной динамике ценностей разных людей.
Фильм антиамериканский, антиимперский, антирациональный.. точней противостоящий механической бездуховности, зелёный. Сюда прекрасно подошла бы музыка John Lennon или Enya, но поскольку участвуют пистолеты, то приходится слышать нотки какого-то альтернативного рока.
Значит история простая — в то время как в царской России Акакий Акакиевич ходил в своей шинели на работу, штаты активно расширялись на запад, подминая под себя индейцев и бизонов и вот в вагончике такого континентального поезда ехал себе такой же мелкий человек, бухгалтер William Blake.
Не вдаваясь в детали, Вильям оказался на передовой, так сказать лесопилке матери-природы где старательные американские рабочие занимались своим сталелитейным делом, сидели в баре и ходили с пушками. И вот беда, но слабые электроны на последних уровнях того и гляди улетят, смешаются с «противником», того и гляди обретут своё сознание и проблемы. Вобщем говоря за его труп дают вознаграждение — 500$, деньги коллосальные в то время.
И вот режиссёр мастерски показывает путешествие ослабевшего Блейка по «фронтовым» землям. Если сравнивать с вестернами то это «The Good, the Bad and the Ugly», если с драмой то «Knocking on Heaven's door», а если с идеей то «District 9» — просто заставляет задуматься.. А слова которые выражают идею фильма на самом деле проповедуют гуманизм и сам фильм ссылается на однофамильца главного героя — на английского поэта, вновь открытого после своей смерти.
Фильм о нелегальных иммигрантах в США. Разбит на несколько эпизодов, которые под конец чуть-чуть сплетаются. Получение гражданства в штатах - одно из сложнейших в мире. Фильм показывает несколько разных людей и их семей которые получают гражданство благодаря родителям но не ценят этого, получают по хитрости, честным способом или же оказываются депортированными с разделённой семьёй, самоуниженными либо погибшие по своей вине или от руки близких людей.
В общем трудно описуемый фильм. С одной стороны и тяжёлый для просмотра и в то же время показывающий правду жизни — для одних гражданство кажется высокой целью, а для других государство оказывается жестоким в своих ограничениях.
Фильм очень вскользь затрагивает вопрос моральности иммиграции для «коренного населения». Мне кажется что в других странах типа Сербии или Франции можно было бы вполне развернуться в обсуждении вопросов смешивания разных культур при нелегальной иммиграции и угрозе национальной безопасности.
Мне кажется основная мысль фильма была именно в метафоре перехода границы государственной и границы внутренней, моральной. Очень советую деткам от 18 и старше.
